guīzhēn

归真


拼音guī zhēn
注音ㄍㄨㄟ ㄓㄣ

繁体歸真

归真

词语解释

归真[ guī zhēn ]

⒈  还其本来的状态。佛教语。谓死。后泛称人的死亡。

引证解释

⒈  还其本来的状态。

汉 班固 《东都赋》:“遂令海内弃末而反本,背伪而归真。”
南朝 梁 谢镇之 《重与顾道士书》:“灭俗归真,必反其俗。”
唐 刘【liú】长【zhǎng】卿 《故女道【dào】士【shì】婉仪太原郭氏挽歌词》:“作【zuò】范宫闈【wéi】睦,归真道艺超。”

⒉  佛教语。谓死。后泛称人的死亡。

《释氏要览【lǎn】·送终·初【chū】亡》:“释氏死谓涅盘、圆寂、归真、归寂、灭度、迁化、顺世【shì】,皆一义也。”
唐 杨炯 《温江县令任晃神道碑》:“百年夭枉,一旦归真。”
宋 苏轼 《宝月大师塔铭》:“莹然摩尼,归真於土。”
清 赵翼 《王惺园相公挽诗》:“鼇项科名位秉钧,何【hé】期致政遽归【guī】真。”

国语辞典

归真[ guī zhēn ]

⒈  还其本来。

《文选·班固·东都赋》:「遂令海内弃末而反本,背伪而归真。」

⒉  佛家语。指人死而入涅槃。

唐·杨烱〈益州温江县令任君神道碑〉:「百年天枉,一旦归真。」

分字解释


※ "归真"的意思解释、归真是什么意思由恒修居汉语词典查词提供。

造句


1.能做的事就只是长途跋涉的归真返璞。木心

2.未【wèi】来和【hé】平的色彩,我希望,是一点花雨一般的缤纷彩虹,通灵【líng】,绚丽,璀璨,让人如痴如【rú】醉;我【wǒ】希【xī】望,是大自然的颜色,反【fǎn】朴【pǔ】归真,春的【de】花【huā】香,夏的热【rè】烈;我【wǒ】希望,是天空的【de】颜色,没有一丝【sī】杂念,蓝的纯粹,蓝的动人。

3.一颗冰心,两行热泪【lèi】,三生有【yǒu】幸,四喜平【píng】安,五福相伴【bàn】,六六大顺,七星【xīng】高照【zhào】,八仙【xiān】过海,九九归【guī】真,十分诚意,雪泪节,愿你洗去铅华【huá】,吉祥如意,永无烦恼,幸福快【kuài】乐【lè】。

4.此【cǐ】后【hòu】,周世聪女士【shì】的画作“栩栩欲活,惟妙【miào】惟肖”,“勾勒点染,已返朴归真,如危松滴【dī】翠,雄浑秀【xiù】逸,足【zú】见炉火纯青,日趋化境【jìng】。

5.如果一味地【dì】去追寻历【lì】史,甚至是不【bú】负责【zé】任地【dì】返朴归真【zhēn】,那只能是【shì】消耗祖宗的积累,坐吃山【shān】空。

6.喜欢探【tàn】究【jiū】可活跃思维【wéi】,喜欢运【yùn】动可健全【quán】体魄,喜欢山【shān】林可返朴归【guī】真,喜欢孤独可安心读【dú】书,喜欢风雨可练就筋骨。

7.寿与七【qī】伴:寿与众伴远离孤独;寿【shòu】与动伴延缓衰老【lǎo】;寿与艺伴养性怡情;寿与绿伴返【fǎn】璞归【guī】真;寿与笑伴【bàn】乐观豁达【dá】;寿与【yǔ】德伴助人为乐;寿【shòu】与美【měi】伴身心愉悦【yuè】。

8.什么是奢侈?不【bú】再是积【jī】累各种物品【pǐn】,而是表现在能够自由支配时间【jiān】,回避他人【rén】、塞车【chē】和拥挤上。独处、断绝联【lián】系、拔掉所有插头、回归现实、体【tǐ】验【yàn】生活【huó】、重返【fǎn】自我、返璞【pú】归真、自我设计……奢【shē】侈本身是对服务、度假【jiǎ】地、治疗、教育、烹饪和娱乐的选择【zé】。

9.未来和平的色【sè】彩,我希【xī】望,是一点花雨【yǔ】一【yī】般的缤纷彩【cǎi】虹【hóng】,通灵,绚丽,璀璨,让【ràng】人如痴如醉【zuì】;我希望,是大【dà】自然的颜色【sè】,反【fǎn】朴归真,春【chūn】的花香,夏的热烈;我希望【wàng】,是天空的颜色,没有一【yī】丝杂【zá】念,蓝的纯粹,蓝的动【dòng】人。

10.比幸【xìng】福,我不参加,比【bǐ】不幸,也【yě】不参加【jiā】,因为喜欢朴素【sù】,所【suǒ】以喜【xǐ】欢华丽,如欲相【xiàng】见,我在各种悲喜交【jiāo】集处,能做【zuò】的事只是长途跋涉的归真反璞。木心